Diario Mapuche
2 de febrero de 2026
Desde Wallmapu, educadoras y educadores indígena de distintos territorios del continente acordaron lineamientos para fortalecer lenguas, saberes y prácticas educativas comunitarias, y exigieron el cumplimiento de derechos reconocidos en normas nacionales e internacionales.
Temuco, 02 de febrero de 2026. (Diariomapuche.cl)– Desde Wallmapu, en el Cono Sur, hasta los territorios indígenas de Canadá, y desde el Pacífico al Atlántico, pasando por los pueblos originarios de México, la Amazonía, las zonas andinas y la presencia indígena en las ciudades, educadoras y educadores de distintos pueblos se reunieron en el Sexto Encuentro de Educadores Indígenas, realizado en Llaguepulli, territorio mapuche lafkenche.
El encuentro se realizó en la Escuela Kom pu Lof ñi Kimeltuwe, en Llaguepulli, Región de La Araucanía, en el marco del Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas 2022–2032, impulsado por la UNESCO, en un contexto de alerta por el riesgo de desaparición de numerosas lenguas originarias.
La reunión estuvo marcada por la diversidad territorial y por una preocupación compartida sobre cómo sostener y proyectar sistemas educativos propios en contextos atravesados por las políticas aún colonialistas de los Estados nacionales, el avance de la ultraderecha, y procesos persistentes de nueva ocupación territorial, cultural, educacional y comunicacional, entre otras.
Las y los participantes de pueblos originarios de 11 países, más representantes de ciudadanía no indígenas, conversaron durante tres días que comenzaron de manera sistemática con ceremonias espirituales como parte inseparable del proceso educativo y del vínculo con el territorio.
En el análisis, las y los educadores identificaron una preocupación transversal respecto del debilitamiento progresivo de las identidades indígenas, asociado a políticas y prácticas homogeneizantes impulsadas por los Estados, particularmente a través de los tradicionales sistemas escolares. Según se señaló, estas dinámicas afectan el derecho a la diferencia cultural, la transmisión de conocimientos propios, las lenguas originarias y los vínculos intergeneracionales.
El debate también abordó el rol de los medios de comunicación y de las plataformas digitales, entendidas como espacios donde se reproducen procesos de homogeneización cultural, histórica y espiritual, junto a una noción estandarizada de ofrecer progreso y éxito individual. En ese marco, se subrayó la importancia de que los procesos educativos incorporen una formación crítica para jóvenes, adolescentes e infancias, promoviendo un uso consciente de estas herramientas y su apropiación al servicio del fortalecimiento identitario, cultural y lingüístico.
Asimismo, se planteó la urgencia de desarrollar estrategias pedagógicas y tecnológicas orientadas a la revitalización de las culturas y lenguas indígenas, evitando que la incorporación de tecnologías profundicen procesos de desplazamiento cultural, territorial y educativo, especialmente en contextos rurales y comunitarios.
Junto con ello, las y los participantes reiteraron la exigencia de respeto efectivo a los territorios ancestrales, concebidos como espacios fundamentales para el desarrollo de prácticas educativas propias, inseparables de la vida comunitaria, la alimentación, la producción, las formas organizativas, el calendario agrícola y la relación con la naturaleza.
El encuentro también relevó la necesidad de dar continuidad a este tipo de instancias como espacios de construcción colectiva de una educación propia. En ese contexto, se señaló que la formación académica de docentes continúa marcada por enfoques colonizadores, lo que refuerza la demanda por procesos formativos vinculados directamente a las comunidades, que permitan comprender los modos de vida, las formas de organización y los fines educativos definidos por cada pueblo.
El dialogo enfatizó la participación directa de las comunidades en la definición de contenidos educativos, el uso obligatorio de las lenguas originarias —de manera oral y escrita— en los procesos de enseñanza, y la eliminación de conceptos y categorías consideradas discriminatorias. Asimismo, se reafirmó la autonomía de los pueblos originarios para identificar y valorar a sus sabias, sabios y portadores de conocimiento propio, sin subordinación a validaciones externas.
Finalmente, las y los participantes plantearon trabajar para exigir el cumplimiento efectivo de los derechos de los pueblos indígenas establecidos en convenios internacionales y legislaciones nacionales, advirtiendo que los discursos y prácticas de criminalización impulsados desde distintos niveles del poder político constituyen una amenaza directa a la continuidad cultural, territorial y espiritual de los pueblos originarios.
