Robin Nilsen, CIT Noruega
La monarquía noruega es relativamente moderna, y la transición de poder de 1905 del dominio sueco a la democracia parlamentaria noruega está rodeada de mitos urbanos.
Tras el apoyo de Dinamarca al Emperador durante las Guerras Napoleónicas, el país se vio presionado a entregar Noruega a Suecia en 1814. Este acuerdo colocó al monarca sueco al frente de dos naciones separadas, lo que brindó una oportunidad a los incipientes capitalistas noruegos para construir su propio estado, fuerza policial y burocracia judicial.
En Noruega, a principios del siglo XX, la industria era escasa o inexistente. Existían algunas minas de cobre al sur de Trondheim y algunas conserveras de arenque cerca de Stavanger. La pesca de ballenas para la producción de aceite de ballena daba empleo a algunos más, pero no a muchos. Anteriormente, las norias de los grandes ríos del sur solían represarse para construir aserraderos, y los bosques de robles se talaban para abastecer de madera a la armada británica. La población, muy reducida, estaba compuesta principalmente por pequeños agricultores, personas que tal vez tenían una oveja o una vaca y algunas gallinas, y que pescaban en los fiordos cercanos a la costa o trabajaban para algún terrateniente. La antigua iglesia luterana danesa aún ejercía una fuerte influencia religiosa en la sociedad. Las antiguas religiones vikingas estaban prohibidas, y el pueblo sami del norte sufría una gran opresión por parte de la iglesia y el estado.
La nueva flexibilidad para fomentar una democracia burguesa local impulsó un renacimiento cultural que catapultó a la fama internacional a figuras como Ibsen y Grieg a finales del siglo XIX. Si bien el creciente orgullo nacional influyó, la principal fuerza motriz del movimiento independentista de 1905 fue la burguesía, compuesta principalmente por grandes terratenientes y una floreciente marina mercante.
Hubo maniobras militares por ambas partes, y los noruegos arrebataron el poder a los suecos en un golpe de estado incruento. Noruega entró en el siglo XX. Tras un plebiscito (no se permitía votar a mujeres ni a hombres menores de 30 años), la burguesía decidió que era necesario un monarca y ungió a un príncipe, hijo del antiguo rey danés. Este se casó con una hija de la reina Victoria. Para engañar a los trabajadores noruegos, los primeros reyes adoptaron nombres de antiguos reyes vikingos (Håkon y Harald, entre otros).
¿El rey del pueblo?
Hoy, quienes recuerdan la crisis del petróleo de los años 60 y 70 tal vez recuerden la icónica imagen del rey Olav y su perro tomando un tranvía público para ir a esquiar. Era domingo, día en que estaba prohibido conducir automóviles, como parte de las medidas para ahorrar combustible durante la crisis. Esta imagen se difundió mundialmente a través de los medios de comunicación y le valió el título de «Rey del Pueblo», a pesar de ser propietario de la mitad de Oxford Street en Londres. La monarquía noruega sigue perteneciendo al bloque más poderoso del Estado, y necesitamos crear nuestro propio partido obrero fuerte para reemplazarla.
En los últimos años, la monarquía se ha visto envuelta en una serie de escándalos. Para la piadosa, educada e hipócrita sociedad burguesa, fue una vergüenza que el príncipe heredero (ahora rey Haakon VIII) se casara con Mette-Marit Tjessem Høiby (ahora reina Mette-Marit), a quien conoció en un concierto de música pop y que tenía un hijo de una relación anterior. No obstante, la ceremonia nupcial se celebró con gran pompa y solemnidad en la catedral de Trondheim. Posteriormente, el hijastro del rey Haakon, Marius Borg Høiby, apareció con frecuencia en revistas sensacionalistas frecuentando clubes nocturnos. El año pasado fue arrestado y acusado de violar a una mujer mientras dormía, y se le obligó a llevar un brazalete electrónico en el tobillo y a permanecer bajo arresto domiciliario en un palacio menor. Cualquier otra persona habría sido encarcelada.
También se supo que la reina Mette-Marit, esposa del rey Haakon, había sido amiga de Jeffrey Epstein a principios de la década de 2010 y había visitado la isla de Epstein; esto se mantuvo en secreto durante un tiempo, pero salió a la luz cuando el ex primer ministro laborista Thorbjorn Jagland (1996-1997) fue encontrado en la misma búsqueda de los documentos de Epstein.
Todo esto demuestra que la familia real noruega está firmemente ligada a los privilegios de los oligarcas y multimillonarios. Las encuestas de opinión en Noruega muestran una disminución de la confianza en la monarquía, con uno de cada tres noruegos a favor de su abolición tras la muerte del rey Harald.
Tras finalizar su educación privada como hermana mayor del nuevo rey, financiada con dinero de los contribuyentes, la princesa de Noruega se casó con un estadounidense, un autoproclamado «chamán», Durek Verrett, el 31 de agosto de 2024, en un evento muy publicitado y controvertido.
La hija mayor de los antiguos reyes celebró la boda en una ceremonia de tres días en Geiranger, Noruega, con la asistencia de miembros de la realeza, celebridades y personalidades de los medios de comunicación. Los derechos de transmisión se vendieron a Netflix.
Los socialistas siempre han sido antimonárquicos, pero esta vez vemos en Noruega a los líderes de los llamados partidos socialistas y a algunos sindicatos desviviéndose por alabar al viejo rey. Tal adulación es o bien hipócrita o populista.
La principal razón por la que los socialistas siempre nos oponemos a la monarquía no es que envidiemos su vida privilegiada. Es una cuestión de clase. Nosotros vendemos nuestro trabajo para ganarnos la vida; ellos viven de nuestros salarios no remunerados.
Cuando los monárquicos quieran más dinero (y lo querrán), debemos decirles que no. Siempre pueden vender algunas de sus propiedades, sus Rolls Royce, sus yates, etc. Los marxistas comprenden que el poder de la monarquía se utilizará contra la clase trabajadora durante los períodos de mayor conflicto de clases. Exigimos la abolición de la monarquía, que representa los privilegios de las élites codiciosas, el privilegio hereditario y la opresión de clase, y que es un instrumento del Estado capitalista que se utiliza contra las masas en tiempos de emergencia para la clase dominante, como parte de nuestra lucha por una sociedad socialista.
