por Patricio Guzmán S.
Todo proceso revolucionario va acompañado de una revolución cultural. Más de medio siglo después de la derrota de la revolución chilena aún se conserva el testimonio de ese tiempo a través de las artes, la música y el recuerdo de sueños en los que aún creemos.
El florecimiento cultural durante el gobierno de la Unidad Popular (1970-1973) fue un fenómeno intenso y multifacético, donde el arte y la política se entrelazaron profundamente. Se manifestó en diversas áreas:
Editorial Quimantú: Fue la «política de mayor éxito» del gobierno. Democratizó el acceso a la lectura con casi 12 millones de ejemplares vendidos en menos de tres años, publicando obras a bajo costo y creando colecciones como «Nosotros los chilenos». Se popularizaron títulos clásicos de la literatura universal por miles.
Música: La Nueva Canción Chilena: Alcanzó su máxima expresión con artistas como Víctor Jara, Inti-Illimani, Quilapayún y Patricio Manns. Recuperó y reinterpretó la música de raíz folclórica con un fuerte contenido social y político. Compositores como Luis Advis y Sergio Ortega crearon «cantatas»
que fusionaban música docta con lo popular, como la famosa Cantata de Santa María, que narra la historia de una masacre de obreros del salitre.
Teatro: De las tablas a las calles. El Teatro vivió una auténtica «explosión cultural» donde el arte se convirtió en una herramienta de participación política y social. Masividad y diversidad: Se fundó la Asociación Nacional del Teatro (ANTACH) en 1970, que para 1972 ya contaba con 820 compañías independientes. El teatro aficionado también creció con nuevos colectivos como «El Aleph» y «El Túnel».
·Contenido y función: Las obras actuaron como «contención de la sedición a través del humor», con comedias que invitaban a divertirse en tiempos violentos o críticas a la religión y tradiciones. El espacio público se convirtió en un escenario más, complementando las fun-ciones en teatros universitarios e independientes.
El cine se posicionó como una «herramienta de cambio social», con cineastas alineados con el proyecto de la UP.
Cine: Los Cineastas alineados con el proyecto de transformaciones sociales firmaron un documento que proclamaba su voluntad de construir «una cultura auténticamente nacional y revolucionaria».
· Directores y Obras: Destacaron Raúl Ruiz (Tres tristes tigres), Aldo Francia (Ya no basta con rezar), Helvio Soto (Voto + Fusil), Miguel
Littín (El chacal de Nahueltoro) y Patricio Guzmán (La batalla de Chile).
·Producciones emblemáticas: Se realizaron documentales como «Venceremos» (1970) y «Crónicas del Salitre» (1971). Sin embargo, la producción enfrentó serias dificultades económicas por el «bloqueo invisible» de multinacionales.
Artes Visuales y Diseño: El muralismo y el diseño gráfico se usaron para plasmar la iconografía de la UP y difundir hitos como la nacio- nalización del cobre.
Literatura y Debate Intelectual: Hubo una intensa discusión sobre cómo construir una «nueva cultura». Surgieron agrupaciones como el
Taller de Escritores de la UP, que dinamizaron el debate cultural y re- vistas como «Cormorán».
Educación Superior: Democratización del acceso y Masividad. El gobierno aumentó el gasto en edu- cación superior del 1,08% al 2,11%
del PIB entre 1967 y 1973, como parte de un proyecto de «universidad para todos».
Se profundizó el proceso de Reforma Universitaria que buscó romper con el elitismo, vinculando la universidad con la sociedad y el quehacer político. Se abrieron las puer- tas de la Universidades a los hijos de trabajadores. La educación superior vivió su «primer gran shock de expansión», abriendo sus puertas a sectores medios y populares.
· Crecimiento explosivo: La matrícu- la pasó de unos 25.000 estudiantes en 1960 a 146.000 en 1973. Bajo la UP, creció a un ritmo promedio del
24% anual y la cobertura pasó del 5% al 15%.
Este florecimiento cultural se caracterizó por la colaboración entre diversas disciplinas (música, cine, literatura, artes visuales) y una vo- luntad democratizadora para ma- sificar el acceso a la cultura de las familias trabajadoras y del pueblo pobre.
Cultura para Todos. La extensión cultural fue clave para que el arte y el conocimiento llegaran a toda la población.
