por Franco Machiavelo
La llamada “Pacificación de la Araucanía” fue presentada por el Estado chileno como una empresa de orden y civilización. Pero detrás de esas palabras solemnes avanzó otra realidad: ocupación militar, despojo territorial, subordinación política y destrucción de formas de vida mapuche. El lenguaje oficial hablaba de progreso; los fusiles hablaban otro idioma.
¿Pacificación? Qué curioso nombre para una campaña realizada mediante tropas, desplazamientos y apropiación de territorios. Cuando el vencedor escribe la historia, incluso la conquista puede aparecer vestida de civilización.
La tierra no era simplemente un pedazo de suelo: era territorio, comunidad, memoria, economía y cultura. Su apropiación permitió transformar espacios de vida ancestral en propiedad privada y mercancía. Allí aparece la lógica de clase: lo que para un pueblo constituía territorio y existencia colectiva podía convertirse, para las élites económicas, en tierra disponible para producir riqueza.
El racismo cumplió una función decisiva. Al presentar al mapuche como “bárbaro”, “atrasado” o incapaz de administrar su propio territorio, se construyó una justificación moral para aquello que materialmente era despojo. Primero se fabrica al “inferior”; después se presenta su sometimiento como una obra de progreso.
Y así opera la dominación: no basta conquistar la tierra; también hay que conquistar el relato. Al pueblo despojado se le arrebata el territorio y luego se intenta arrebatarle la legitimidad de su memoria.
La tragedia no terminó con la ocupación militar. La reducción territorial, la pobreza, la discriminación y la marginación reprodujeron durante generaciones una estructura de desigualdad cuyas consecuencias todavía forman parte del conflicto territorial chileno.
Por eso, mirar la historia de frente exige abandonar el eufemismo. No fue simplemente “pacificación”: fue un proceso de expansión del poder estatal sobre territorios mapuche, acompañado de violencia, despojo y subordinación.
La ironía histórica es feroz: quienes llegaron proclamando civilización terminaron imponiendo una paz cuyo primer requisito fue quitarle al otro buena parte de aquello que hacía posible su propia existencia.
Y cuando la historia vuelve a llamar “progreso” al despojo, conviene preguntar quién ganó la tierra, quién perdió el territorio y, sobre todo, quién tuvo el poder de ponerle nombre a la tragedia.
